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무형유산 이야기

[해외리포트] 아프리카 무형유산의 보호 과제

  • 작성자관리자 등록일2012-12-03 조회수4295

1 도입

2003년 10월 17일, 32번째 유네스코 파리와 프랑스에서 열린 정기 컨퍼런스는 인류의 무형문화유산의 보호국제위원회를 도입하였다. 이 위원회는 국제적인 지역과 국가적, 국제적 수준의 무형문화유산을 보호하기 위한 프래임워크를 제공하는 것을 집중한다. 위원회는 유산을 유지하고 창조하는 커뮤니티, 그룹, 개인의 중요성을 강조한다.

 

상당히 환영 받은 위원회는 커뮤니티들의 유산을 위한 상호 존중하는 분위기와 국제협력과 지원을 위해 기회들을 발생하고 모든 레벨에서 무형문화유산에 대해 일어나는 인식 안에서 무형문화유산을 보호하는 것을 목적으로 한다. 위원회는 인간의 창의성의 중요성과 문화적 다양성, 다문화간의 대화를 촉진하기 위한 노력을 인정한다. 이는 홍보와 커뮤니티 사이에서 지속가능한 발전의 활동들 안에서 무형문화유산의 근본적인 역할을 인정한다.

 

2003년 유네스코 위원회는 2006년에 정식 발촉했고 세계유산위원회 다음의 유네스코의 가장 환영 받는 위원회가 되었다.  무형문화유산 요소의 첫 번째 업무는 2008년 무형문화유산 작품들의 발표 이전에 90가지 요소를 수용하며 대표적인 리스트를 제작하는 것이었다. 이 당시 15개의 아프리카 연합국들은 18개의 유네스코 대표 리스트에 대해 18개의 무형문화유산요소를 종합하여 제정했으며 지역, 국가, 국제적인 수준에 있는 요소들의 생존 가능성과 실행을 보증하는 현재 보호 대책의 다양성을 적용하는 것을 포함하였다.

 

무형문화유산위원회의 귀중한 목적을 깨닫기 위해서, 국가위원회에 의해 물품들은 정리하고 무형문화유산 대표리스트 또는 보호가 급한 리스트에 대한 수집과 같은 행동들이 수행되었다. 또한 정책발전, 자원의 배분, 보호계획의 준비와 현실화, 국제적 원조의 접근, 쌍방향 문화적 동의의 실현과 유능한 기관의 설립, 전승을 위한 관계된 플랫폼의 개정과 무형문화유산의 보급, 실행 과 같은 중재가 진행 중이다.   

 

 

 

2. 정체성, 정의와 발견

무형문화유산위원회는 위원회의 2.2 조항에서 무형문화유산을 정의 한다.


  “관습, 대표, 표현, 지식, 기술(또한 기구, 도구, 공예품, 그밖에 관련된 문화적 공간) 이 것들은 커뮤니티, 그룹, 개인들에게 그들의 문화적 유산의 일부로 세대간에 전승되고 끊임없이 환경에 적응하며 지역민과 공동체에 의해 재생산되며 인정받은 것들이다. 자연과 역사에 대한 그들의 소통은 연속성과 정체성을 제공하는 방식이며 그러므로 증진하는 것은 문화적 다양성과 인간의 창의력을 존경하는 것이다. “


이러한 문맥에서 위원회는 무형문화유산의 재창조자와 창조자로서 공동체와 단체, 몇몇 개인들을 위한 근본적인 책임을 명시한다. 그러므로 반드시 공동체들은 정체성과 그들의 생활 유산의 정교함과 정의의 과정에서 선두에 있는 선수라는 것을 인정해야만 한다.


공동체의 보존은 그들의 유산과 그들의 그들이 의무적으로 미래 세대들을 위해 전승하는 정체성과 영속성의 상징 요소로써 인정하는 것이다. 이러한 관점에서 아프리카 무형문화유산 위원회는 무형문화유산을 정의하는 과정에서 공동체의 직관적 연계를 인정하는 것에 따라야 한다. 그러므로 중요한 역할은 공동체와 그룹, 개인에게 무형문화유산의 정체성과 정의를 심어주는 것이다.

 

아프리카 무형문화유산 위원회는 무형문화를 정의하고 명시화하는 과정에서 개인과 단체, 공동체들의 산파의 역할을 훌륭하게 해야만 한다. 미래세대에 전승의 방식과 무형문화유산의 내용은 그것을 보호하는 것의 근본적인 방법인 것이다.

 

Mbende is a fertility dance of the Zezuru Shona Community, Zimbabwe.

Men dance vigorously imitating a burrowing mole.

반드시 보호과정에서 기본 스텝으로써 정체성과 정의의 과정을 잡는 것은 중요하다. 하지만 무형문화유산요소 대부분은 아프리카의 대표리스트에 관련된 것이며 위해 다른 외부에 식민지 지배와 종교적 압박에 직면하여 그들 소유의 생존을 적응된 실체를 가진다. 문화적 표현 중 몇 개는 결국 의미가 변했으므로 그러므로 다른 이유와 함께 보호될 수 있다.

 

 

Silverse Lisamula Anami
유네스코 케냐위원회 문화개발컨설턴트



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